وحمزة والباقون بالتاء والشاهد : يزيغ ( ع ) ن ( ف ) وز . 3 . منهم : صلة الميم . عليهم : لا يخفى . القراءة قالون . 3 قالون بصلة الميم . 2 الأصبهاني . 1 الأزرق مع ملاحظ تقليل الأنصار مع النقل . ابن كثير بعدم الهمز في النبي وقراءته الخاصة . ابن عامر على هذا الوجه بعدم صلة هاء الضمير ، ميم الجمع واندرج شعبة وأبو الحارث وخلف العاشر . يعقوب على هذا الوجه بضم عليهم . حفص بقراءة يزيغ بالياء . حمزة على هذا الوجه بضم هاء عليهم . يعقوب بالإدغام وضم هاء عليهم . أبو جعفر بضم السين في العسرة وصلة ميم الجمع . أبو عمرو بالإمالة في والأنصار والإظهار في كاد تزيغ واندرج الصوري ودورى الكسائي . ثم بالإدغام . ابن ذكوان بالسكت مع الفتح في والأنصار وقراءة تزيغ بالتاء واندرج إدريس . حفص على هذا الوجه بالياء في يزيغ . حمزة على هذا الوجه بضم عليهم . الرملي بالسكت والإمالة وتزيغ بالتاء . رؤوف : بدل الأزرق . وقراءة أبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر بدون واو بعد الهمز والشاهد : ( صحبة ) ( خما ) رؤوف . رؤوف رحيم : الغنة لأصحابها . قوله تعالى : وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا